Combattre le mal
Pour l'action,
le mal est avant tout ce qui ne devrait pas être,
mais doit être combattu.
En ce sens, l'action renverse l'orientation du regard.
Sous l'emprise du mythe, la pensée spéculative est tirée
en arrière vers l'origine :
« D'où vient le mal ? », demande-t-elle.
La réponse - non la solution - de l'action, c'est :
« Que faire contre le mal ? »
Le regard est ainsi tourné vers l'avenir,
par l'idée d'une tâche à accomplir,
qui réplique à celle d'une origine à découvrir.
Que l'on ne croie pas qu'en mettant l'accent
sur la lutte pratique contre le mal
on perde de vue une fois de plus la souffrance.
Bien au contraire.
Tout mal commis par l'un, nous l'avons vu,
est mal subi par l'autre.
Faire le mal, c'est faire souffrir autrui.
La violence ne cesse de refaire l'unité entre mal moral et souffrance.
Dès lors, toute action, éthique ou politique,
qui diminue la quantité de violence,
exercée par les hommes les uns contre les autres
diminue le taux de souffrance dans le monde.
Que l'on soustraie la souffrance infligée
aux hommes par les hommes
et on verra ce qui restera de souffrance dans le monde ;
à vrai dire, nous ne le savons pas,
tant la violence imprègne la souffrance.
Cette réponse pratique n'est pas sans effet au plan spéculatif :
avant d'accuser ou de spéculer
sur une origine démoniaque du mal en même,
agissons éthiquement et politiquement contre le mal.
Paul Ricoeur
