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Saint Nicolas

  : Ajouté le 6/12/2007 à 12:52

 

 
Saint Nicolas
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6 décembre

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Qui est SAINT NICOLAS ?

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Saint Nicolas, saint patron et protecteur

des petits enfants et de la Lorraine

est fêté tous les 6 décembre,

surtout dans l'est de la France et dans le nord

ainsi que dans de nombreux pays d'Europe.

La légende du Père Noel  a été crée à partir du personnage de Saint Nicolas.

C'est en quelque sorte l'ancêtre du Père Noel.

 

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L'histoire dit que le personnage de Saint Nicolas

est inspiré de Nicolas de Myre appelé également

Nicolas de Bari.

Il est né à Patara en Asie Mineure entre 250 et 270 après J-C. 

Il est mort le 6 décembre, en 345 ou en 352 dans la ville portuaire de

Myre en Asie Mineure.

C'est l'un des saints les plus populaires en Grêce et dans l'Eglise Latine.

Il fût Evêque de Myre au 4ème siècle.

Sa vie et ses actes sont entourés de légendes.

 

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Après sa mort, Saint Nicolas a alimenté une multitude de légendes

qui reflètent sa personnalité généreuse.

Chaque épisode de sa vie a donné lieu à lieu à un patronage

ou une confrérie d'un métier ou d'une région.

 

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C'est l'un des saints le plus souvent représenté

dans l'iconographie religieuse :

sur les vitraux des églises,

dans les tableaux,

en statue,

sur les taques de cheminée,

les images d'Epinal, etc...

Ses légendes offraient aux imagiers une riche matière.

 

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Saint Nicolas, dans son costume d'évêque fait équipe

avec un personnage sinistre, le père Fouettard.

Celui-ci, tout vêtu de noir n'a pas le beau rôle puisqu'il est chargé

de distribuer les coups de trique aux garnements.

 

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La Saint Nicolas est aussi l'occasion pour les enfants

de recevoir des cadeaux trois semaines

avant que le Père Noël ne passe dans les cheminées.

 

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La veille de la Saint Nicolas, les petits enfants placent

leurs souliers devant la cheminée avant d'aller se coucher.

Il dépose à côté de leurs chaussures,

une carotte et des sucres pour la mule du Saint Nicolas

et un verre de vin pour réchauffer le grand Saint.

 

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 Depuis le XIIe siècle, on raconte que Saint Nicolas,

déguisé, va de maison en maison dans la nuit du 5 au 6 décembre

pour demander aux enfants s'ils ont été obéissants.

Les enfants sages reçoivent des cadeaux, des friandises

et les méchants reçoivent une trique donnée

par le compagnon de Saint Nicolas,

le Père Fouettard.

 

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 La Légende de Saint Nicolas veut que le saint ait ressuscité

trois petits enfants qui étaient venus demander

l'hospitalité à un boucher.

Celui-ci les accueillit et profita de leur sommeil pour

les découper en morceaux et les mettre au saloir.

Sept ans plus tard, Saint Nicolas passant par là demande

au boucher de lui servir ce petit salé vieux de sept ans.

Terrorisé le boucher prit la fuite et Saint Nicolas

fit revenir les enfants à la vie.

Cette légende est à l'origine d'une célèbre chansonnette :

"Ils étaient trois petits enfants qui s'en allaient glaner aux champs..."

 

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L'Avent est le temps liturgique

  : Ajouté le 4/12/2007 à 19:05

 

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L'Avent est le temps liturgique précédant la fête de Noël.

 

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Ce temps de préparation à la célébration de la naissance

de Jésus est marqué par la symbolique de l'attente et du désir.

Une tradition de l'Avent utilise la symbolique des bougies

au long des quatre dimanches :

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Le premier dimanche, la bougie symbolise le pardon à Adam et Eve,

"Veillez, parce que vous ne savez pas le jour où le Seigneur viendra",

Évangile selon saint Matthieu 24, 42

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 Le deuxième dimanche, la bougie symbolise la foi des Patriarches,

en la Terre Promise

"Convertissez-vous , car le Royaume de Dieu est tout proche",

Évangile selon saint Matthieu 3, 2

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 Le troisième dimanche, la bougie symbolise la joie de David,

célébrant l'Alliance avec Dieu

"Es-tu Celui qui doit venir ?",

Évangile selon saint Matthieu 11, 3

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 Le quatrième dimanche, symbolise l'enseignement des Prophètes,

 annonçant un règne de paix et de justice

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"Quand Joseph se réveilla,

il fit ce que l'ange du Seigneur lui avait prescrit",

Évangile selon saint Matthieu , 24

 

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La Couronne

  : Ajouté le 3/12/2007 à 17:28

 

 

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La Couronne de l'Avent a été inventée par

Johann Heinrich Wichern (1808-1881).

Éducateur et théologien de Hambourg,

il avait recueilli des enfants très pauvres dans le Rauhe Haus,

une vieille ferme et il s’occupait d’eux.

 

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Comme, pendant le temps de l'Avent,

ils lui demandaient toujours quand Noël allait enfin arriver,

il fabriqua en 1839 une couronne de bois,

avec dix-neuf petits cierges rouges et quatre grands cierges blancs.

 

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Chaque matin, un petit cierge de plus était allumé et,

à chaque dimanche d’Avent, un grand cierge.

La coutume n’a retenu que les grands.

Depuis 1860, l'année où est née officiellement la couronne de l'Avent,

on utilise des branches de sapin ;

depuis le début du XXe siècle, elle est devenue

en Allemagne une des traditions de Noël.

En Autriche, la coutume ne s’est introduite qu’après 1945.

 

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Cet usage allemand a été repris dans de nombreux pays.

Dans les églises de rite orthodoxe se trouvent çà et là

des couronnes avec six cierges, conformément à une

durée plus longue de l'Avent.

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Au vu de coutumes scandinaves tardives

et déjà mélangées au christianisme,

on a déduit que les Germains de l’Antiquité

connaissaient déjà la coutume d'une telle couronne de lumière.

Pour imiter peut-être le jour qui ne cessait de décroître,

on allumait quatre cierges, puis trois, puis deux, puis un.

À Jul, qui était au 21 décembre la fête du solstice d'hiver,

on célébrait alors la renaissance de la lumière.

 

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L’origine de l’Avent

  : Ajouté le 2/12/2007 à 14:42

 

 

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L’origine de l’Avent

 

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Le temps de l’Avent marque l’entrée des chrétiens

 dans le temps de l’attente de Noël.

 

D’où vient ce temps liturgique ?

 

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A partir du IVè siècle, la fête de Noël est célébrée

 dans l’Eglise universelle.

 A cette époque, on avait tendance à faire précéder un

temps de fête par un temps de jeûne.

 

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L’Avent comporte donc une note pénitentielle de ce type

depuis la fin du Vè siècle en Espagne et en Gaule.

Cette partie de l’Europe avait des liens étroits avec

l’Eglise d’Orient qui célébrait la naissance du Christ le 6 janvier,

par une fête appelée « Epiphanie ».

L’Orient s’y préparait par 40 jours de jeûne et de pénitence,

qui en cela ressemblaient au Carême.

 

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En Gaule, l’Église fit donc commencer l’Avent le 11 novembre,

 fête de saint Martin,

pour maintenir les quarante jours de jeûne.

Il fut un temps où cette période s’appelait le carême de la Saint-Martin.

 

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Christianisation des Saturnales

Le temps de l’Avent tel que nous le connaissons

aujourd’hui eut vraisemblablement une origine différente.

Vers le milieu du VIe siècle, l’Église de Rome commença

à donner de l’importance aux Quatre-Temps de décembre,

qui tombaient les lundi, mercredi et samedi suivant

la fête de sainte Lucie, le 13 décembre.

Une semaine avant la Nativité, ces jours étaient porteurs

d’un thème pénitentiel particulier.

La raison en est à chercher dans l’existence

d’une fête agricole païenne de cinq jours,

les Saturnales, qui se célébrait du 17 au 23 décembre.

Le 17, on offrait un sacrifice à Saturne, le dieu de l’agriculture.

Les jours suivants étaient consacrés à des échanges de présents,

des festivités et des excès de toutes sortes.

Il semble bien que l’Église ait voulu faire contrepoids

à ces festivités païennes très populaires en instituant

des jours de jeûne, de prière et de pénitence

en cette période si proche de la Nativité, le 25 décembre.

 

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A la fin du VIè : l’Avent des 4 semaines

À la fin du VIe siècle,

pendant le pontificat de Grégoire le Grand (590-604),

une courte préparation de quatre semaines finit

 par s’imposer dans l’Église de Rome.

Les dimanches étaient centrés sur la commémoration joyeuse

de la naissance de Jésus, le 25 décembre.

Le thème pénitentiel, très présent autrefois, s’estompa.

 

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Les quatre bougies de l’avent

  : Ajouté le 1/12/2007 à 17:12

 

 
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Les quatre bougies de l’avent

 

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Les quatre bougies allumées sont le symbole de la lumière de Noël

qui approche et qui apporte l’espoir et la paix.

Chaque dimanche de l’Avent, on en allume une de plus.

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Plus la fête approche, plus il y a de lumière.

C’est un pasteur luthérien allemand, après la première guerre mondiale,

qui a pris l’initiative de placer les bougies allumées sur la couronne.

 

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Ces bougies symbolisent les grandes étapes du salut avant la venue du messie.

 

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La première est le symbole du pardon accordé à Adam et Ève

 

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La deuxième est le symbole de la foi d’Abraham et des patriarches

qui croient au don de la terre promise

 

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